“左手拉住了李左车，右手再把栾布拉。三人同把那鬼门关上踏，生死二字且由它……”

京剧“马派”的经典名剧《淮河营》，马连良饰演蒯彻，他那饱满圆润，流畅华美的唱腔，不仅让听众大饱耳福，而且让一个历史人物更加广为人知，他就是李左车。

七九河开，“雨水”将至，河北平原依旧春寒料峭。“草色遥看近却无”，放眼望去，遍地的麦苗已经泛绿，但近前细看，都还是枯黄的色调。麦田中有一座一米多高十几米见方的土台，平平整整，像是一座刻意修筑的祭坛。台上是茂密的果树，在平坦开阔的麦田中格外显眼。更加让人肃然起敬的是土台旁边“河北省文物保护单位”的牌子：这是一座汉墓，传说中的李左车墓。

李左车墓

位于深州市大冯营村的这座墓冢，是全国5座（抑或6座）李左车墓之一。

大冯营是个有故事的地方。协助刘秀夺得天下的东汉开国名将、名列云台二十八将第七位的著名“大树将军”冯异，当年在此扎营，村子得名“冯营”。而刘秀在转战河北的过程中，确实曾经据守深州的下博镇，大冯营就拱卫在下博附近。因此，冯营的故事并非空穴来风。李左车埋骨大冯营，让冯营的历史更多了几分厚重。

正史中关于李左车的记载极少，《史记》并未单独为其立传，而是把他的故事记在了《淮阴侯列传》和《张耳陈余列传》中。李左车乃赵国名将李牧之孙，秦末谋士。依《史记》的记载：秦末，六国并起，李左车辅佐赵王，被封为广武君。西汉高帝三年(公元前204年)十月，刘邦派大将韩信、张耳率两万将士越过太行山，向东挺进，攻打赵国。赵王和辅佐他登上王位的成安君陈余听说汉军要来袭击，率20万大军驻扎在井陉口。李左车向成安君献计：韩信、张耳刚刚打了一系列胜仗，其锋芒势不可当。可是，远离本国，长途奔袭，运送粮草是他们的软肋。眼下井陉这条道路极其窄狭，两辆战车都不能并行，汉军的队伍迤逦数百里，运送粮草的部队势必远远地落到后边，希望能拨给我3万人马，我从隐蔽小路绕过去，出奇兵截其粮草，断其后路。而您深挖战壕，高筑营垒，不与交战，坚守井陉口。他们向前不得战斗，向后无法退却，用不了10天，两位汉将的人头就可送到您的帐下。可惜，成安君是位信奉儒家学说的书生，经常宣称正义的军队不用诡计欺诈，加之自恃兵力10倍于敌，自然不肯接受李左车的计谋，坚持正面作战，主动出击。韩信得知大喜过望，他挑选了两千名轻装骑兵，每人拿一面红旗，半夜出发，从隐蔽小道上山待命。然后派先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开战斗队列。赵军远远望见韩信背水作战，大笑不止。两军开打，韩信、张耳佯装不敌，抛旗弃鼓逃回河边的营地。赵军以为胜利在望，倾巢出动，乘势追击。这时韩信预先派出的两千轻骑，火速占领了空虚的赵军营垒。赵军在受到顽强抵抗，想要退回营垒时，只见营中早已插满了汉军旗帜，顿时军心大乱，四散而逃。汉兵前后夹击，彻底摧垮赵军，杀死成安君，生擒赵王，这便是著名的“背水一战”。韩信传令全军，不得杀害李左车，如能活捉赏赐千金。于是有人捆着李左车送到军营，韩信亲自给他解开绳索，请他向东而坐，自己则向西对坐，按照对待老师礼仪对待李左车，并请教说：“我要向北攻打燕国，向东讨伐齐国，怎样做才能成功呢？”李左车推辞说：“打了败仗的将领，没有资格谈论勇敢，亡了国的大夫更没有资格谋划国家生存。而今我是兵败国亡的俘虏，有什么资格计议大事呢？”韩信说：“我听说，百里奚在虞国而虞国灭亡了，在秦国而秦国却能称霸，这并不是因为他在虞国愚蠢，而到了秦国就聪明了，而在于虞国国君不能信用他。如果成安君真的采纳了你的计谋，恐怕我韩信也早被生擒了。我倾心听从你的计谋，希望您不要推辞。”李左车说：“臣闻智者千虑，必有一失：愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’只恐怕我的计谋不足以采用，但我愿献出愚者的忠诚，为汉军效力。”他仔细分析了韩信面临的形势，双方的优势、劣势以及人心向背，特别是当地百姓劳苦、汉军士卒疲惫的实际，指出：“我的见识浅薄，但我私下认为攻燕伐齐是失策的。如今为将军打算，不如按兵不动，安定赵国的社会秩序，抚恤阵亡将士的遗孤。用牛肉美酒犒劳军队，显示出兵精粮足的气派，摆出进攻燕国的姿态，而后派出说客，拿著书信，向燕国宣示自己的实力和决心，燕国必不敢不从。燕国顺从之后，再派说客劝降齐国，齐国就会闻风而降。如果这样，那么夺取天下的大事都可以谋求了。‘兵固有先声而后实者，此之谓也。’用兵本来就有先虚张声势，而后采取实际行动的，我说的就是这种情况。”韩信听从了李左车的计策，派遣使者出使燕国，燕国听到消息果然降服。

 韩信虚心求教李左车

关于李左车，《资治通鉴》记载的也是同一件事。但就是这一件事，随着时间的推移，不仅没有被淹没，反而不断发酵，不断演绎，就像一棵大树越来越枝繁叶茂。虽然时光流逝，他高达10米的墓冢被岁月侵蚀只剩不足两米，但他的知名度甚至盖过了与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”的祖父李牧。他的坟墓至少有5座，分布在河北、河南、山东等地。古时候有些达官贵人去世后，因为随葬品很珍贵，所以多立几个坟丘，称为疑冢，迷惑盗墓者。虽然我猜不出每一座李左车墓的真实来历，但可以肯定不是故布疑阵。

他在民间成为智慧的化身，在一些京剧剧目中，甚至成了用十面埋伏击败项羽的主角。元杂剧中更是屡屡提及，比如白朴的《墙头马上》：“休道老相公不来，便来呵，老汉凭四方口，调三寸舌，也说将回去。我这是蒯文通、李左车。”马致远的《汉宫秋》：“我哪里是大汉皇帝！我做了别虞姬楚霸王，全不见守玉关征西将。那里取保亲的李左车，送女客的萧丞相？”前一处是夸口，自比李左车；后一处是国难思良将。更有甚者，说他死后封神，而且是很厉害的“雹神”。《聊斋志异·雹神》中，就记述了他降冰雹于章丘，落满沟渠而不伤庄稼的传奇故事。纪晓岚的笔记小说《阅微草堂笔记》中也有其踪迹。至今传说中李左车的家乡山东安丘市雹泉村李左车纪念馆内仍有“雹泉”，当地百姓信奉雹神，香火不断。李左车在民间的声望可见一斑。

韩信派李左车到楚营诈降

《史记》附在他人列传当中的一个人、一件事，为何如此耐人咀嚼，而且越嚼越有味道，历经千年而不淡？这个故事留下了“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”的成语。如果说这句成语的含义在其他典籍中也有表述，那么，接下来李左车的那一句“故曰‘狂夫之言，圣人择焉’”，更加发人深思。凡夫俗子信口开河的话，圣人都会选择、参考。而一个高明的将领，更要善于听取一切意见，决不可因人废言。再愚笨的人，经过千百次的思考，也能够得出正确的结论。所以一定要广开言路，兼听则明。

这个故事留下了“先虚后实”的用兵方略。《孙子兵法》中阐述“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，这些道理很容易理解，但是很难操作。两军对垒，更多的时候是开打。当局者要打，旁观者喊打。如果有比打更好的办法呢？李左车就给韩信出了一个不用打的好主意。但是，这个先虚后实的策略，必须有一定的实力作为后盾，否则，单靠虚张声势是没有人买账的，这一点值得永远记取。

这个故事留下了用人不疑的经典范例。当李左车作为俘虏被押送到韩信面前时，“信乃解其缚，东向坐，西向对，师事之。”其实这样的场面在古典小说中并不罕见，尤其是《水浒传》中，宋江动不动就为俘虏松绑甚至下跪。但是，总觉得宋江的行为是权宜之计。而韩信则是李左车的铁粉，他对李左车不仅真诚相待，而且以师事之。正因为如此，在赵国无所作为的李左车，在韩信军中呼风唤雨。同样，有了李左车的韩信如虎添翼。

这个故事留下了做事要审时度势、灵活权变的道理。井陉之战开始前，应当说赵军胜券在握。如果听了李左车的意见，韩信插翅也飞不过井陉关。遗憾的是“成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计”。成安君信奉儒学，主张要打就光明正大的打，使用计谋算什么君子。结果不仅全军覆没，自己项上人头也成了韩信的战利品……

一代谋略家李左车到底葬在什么地方，只有地方志书的记载，而志书的信息来源大都是民间传说。深州大冯营的百姓代代相传李左车为饶阳县人，死后其灵柩由南往北运送，路过深州大冯营村时，用于抬棺的铁链突然断了，灵柩被迫停于此地。不知是天意还是李左车本人的意愿，突然大风骤起，飞沙走石，尘土瞬间将棺材掩埋。

我仔细观察，发现墓地里栽种的是杏树。虽然猜不出当初栽种杏树是何用意，但用杏树拱卫着墓冢，颇有些“杏坛”的意思。而杏坛是孔老夫子讲学的地方。传说韩信被诛，李左车归隐山林，晚年以教书育人为业。莫非是采信了这一传说？

起风了，墓地里刮起一阵小小的旋风，卷起地上的落叶旋转着。小时候听说墓地里的旋风是地下的灵魂所为。我一边躲开旋风一边想，会不会是李左车在对我敲黑板：切记千虑一得。

当地村民说，近几年曾经有饶阳姓李的人家前来祭拜。不论和饶阳李氏扯不扯得上关系，李左车值得祭拜。

编辑：张旭辉