衡水新闻网

古人有九雅：寻幽、酌酒、抚琴、莳花、焚香、品茗、听雨、赏雪、候月。这些爱好不只是闲情雅趣，细细品来，你会感悟到古代圣贤的梅竹品格。

寻幽，意思是寻一处幽胜所在，也可译为寻幽探胜，古人关于寻幽的诗句不胜枚举，比如：“闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。”还有“幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。”再有“半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。”哈哈，诗人为了寻找幽胜之地，半夜里起来去爬山，爬上松树也就算了，还要抓住树枝去够云朵，这是想要攀上云梯，到天宫一游吗？

酌酒，顾名思义就是喝酒，要论喝酒谁能比得过酒仙李太白呢？他是无酒不成诗，有酒诗百篇的人。他曾对天发问:“天若不爱酒，酒星不在天”；他指地豪言:“地若不爱酒，地应无酒泉”；最有趣的是，传说他为杨贵妃做的那三首《清平调》，就是喝醉酒后，差使高力士替他脱靴磨墨所得。估计高力士鼻子得气歪了吧，不过那三首诗真是极品啊，咱们来看其中的一首“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”这诗美不美？有没有感觉到杨贵妃在向我们走来。

抚琴，论抚琴，谁的名声能大过俞伯牙？弹得好不好咱不知道，但是因抚琴得一知音，却是今生之幸事。传说钟子期死后，俞伯牙破琴绝弦，此后不再弹琴。毛主席在《挽易昌陶》中也曾这样写道：“子期竟早亡，牙琴从此绝。琴绝最伤情，朱华春不荣。后来有千日，谁与共平生？”的感人诗句。

莳花，即侍花弄草。古人多借助于自然界的花花草草来修身养性，陶冶情操。比如说陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”就充分表明了陶渊明非淡泊无以明志，非宁静无以致远的高尚情操。

焚香与品茗两趣放在一起来说，更有意境。明朝万历年间有一位姓徐的名士这样说道：“焚香雅有逸韵，若无名茶浮碗，终少一番胜缘。是故，茶香两相为用，缺一不可。”这是喝茶人的品德，也是闻香者的追求。

听雨、赏雪、候月，这三个词意蕴丰富，从古到今我们都太爱借景抒怀了，从《诗经▪采薇》中的“今我来思，雨雪霏霏”到戴望舒的”撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷“。从张若虚的”春江潮水连海平，海上明月共潮生“到卞之琳的”明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦“，雨、雪、月被赋予了太多人间的悲欢离合。

看完这“九雅“，大家对咱们老百姓的市井文化是不是就难以入眼了？可别变成一个食古不化的老夫子，咱还得接地气，我再来说说市井文化的好。