让历史的引力沉淀“文旅融合发展”

本报记者 赵栋

    只有时间和文化，是衡量一切人类活动和社会发展的标志。回溯时间、品味文化，能够穿越空间，让我们感受到一种无穷的魅力。这种魅力，是民族自豪感的体现，是民族文化自信的基点。文化归于基点是历史，它的力量是能够穿越时间和空间直接影响到现代的引力。——题记

    2100多年前，古广川郡（今衡水市景县广川镇）一学子，告别自己下帷授业的小村落（今衡水市故城县董学村），头戴一方儒巾，脚蹬芒鞋，告别故乡，渡过清凉江，在漳水买舟西上长安。汉武帝元光元年（公元前134年），在征求治国方略的感召下，他呈《举贤良对策》，深得汉武帝赏识，其“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝采纳，使儒学成为中国社会正统思想。此人便是后来的西汉时期著名的思想家、政治家、哲学家——董仲舒。正所谓：董子一入长安城，“天人三策”定纷争。独尊儒术罢百家，千古春秋大一统。

　　大约664年前，那是在元末明初。京杭运河，南北衢通，水陆要冲，商贾云集。有一郑氏，于京杭运河上设摆渡口。便开启了“始有‘郑家渡口’，后有郑口镇”的历史。

　　297年前，那是清雍正5年（公元1727年）。县令蔡维义倡设“甘陵书院”。书院坐北朝南，砖木结构，灰瓦青砖，飞檐耸脊。后又在甘陵书院增建大门、二门、大殿、二殿、廊房、配房，南北依次排列于中轴线上。朗朗书声，绕梁三日。莘莘学子，囊萤映雪。

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　　这些都是故城县的历史和文化标签：董子文化、京杭运河、甘陵书院……林林总总，应该用这十六个字来形容故城县——“齐风鲁韵、燕魂赵魄、醇儒广兴、一水成脉”。原因很简单：故城县是一个“冲击平原”——在地理之上，脚踩黄河冲积平原，身处燕赵齐鲁之间，享受着来自多方的文化冲击、文化融合。“农耕文化、儒家学派、忠义之道”等等，虽各“泾渭分明”，但在这里却互通有无、融合共存。历史和文化的融合，正是中华民族大一统历史过程的集中体现——这恰恰就是基础。

　　文脉的滋养成就了尚学、尚善、尚德的乡风村貌，“格物致知”“修身齐家”“救死扶伤”“为国为民”，让这一切也就成为自然。着如此多的笔墨，只是想表达——故城县拥有深厚的文化底蕴、得天独厚的地理优势、无可比拟的人文沉淀。

　　来，再让我们跨越时间的桎梏，来到今天。

　　——房庄镇董学村的董学园内热闹非凡。汉服、花灯，吸引了故城及周边县市区的游客纷纷前来参观游玩。汉服国学课、儒文化朗诵、雕版印刷等活动环节，让游客体验了一场汉代儒学之旅。汉风古韵、清颜白衫，让游客仿佛置身于汉朝时代，接受传统文化教育。

　　——京杭大运河水满了！大运河流经故城县75公里，深厚的运河文化底蕴是故城县发展旅游产业的基础。在大运河旅游片区，围绕运河第一湾重点打造了大运河国家文化公园、大运河历史文化街区、游客集散中心等重点文旅项目。“卫水飞帆”“南埠商舻”“斜阳古渡”三景，再现运河。郑口，曾经作为运河码头和商业重镇，帆席纵横、舳舻千里的盛景也便如此吧。

　　——重修的大运河历史文化古街，是一条明清建筑风格的商业古街，从南至北联接起一泓碧水和岸边的市井人家。还原的，就是兴盛于明清的二道街。如今，二道街当年繁华再现，漫步在青石板铺就的古老街巷，仿佛穿越回了那个车水马龙、商贾云集的年代。沿街的古建筑、传统商铺，无不透露出浓厚的历史底蕴。

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　　故城县文旅发展，首先来说做到了历史的“形神兼备”，“形”的变化不能忽视“神”的本质！对历史和文化的尊重与敬畏放在首位，是基本原点。还是那些元素，还是那些地点，留住乡情乡愁。历史应该是活态的，应该是当代人生活的一部分。

　　董学园的开发运营，就是可圈可点的亮点。

　　“形”在哪里？三五好友，在春晖广场序志门前立下志向后，穿过奕秋广场，跨过纯美门，在下帷学堂感受当年董仲舒下帷讲诵的情景再现。登上繁露学宫换上古装汉服，开始了今天的国学课。晨起，研习董仲舒这里求学治学的生平，享国风手作、汉服摄影。正午，尝得自然美味，品得甘陵美酒。傍晚，三五好友村内探趣、茶饮休闲。古风古韵，古色古香，这解决了“形”的问题。

　　“神”在哪里？复兴“文脉之光”、复兴“下帷之形”、复兴“尚学之德”。紧扣董子故里文化旅游区“学”的板块，将董学村打造成为儒学教化研学园地，形成产业帮扶、村民福祉、组织培训等于一体的文旅振兴乡村新模式。这解决了“神”的问题。

　　文化彰显要接地气，又不失自身本底魅力；文化传递需要考虑游客需求，但更需要正视其意义与价值。文旅融合不是一时快味的体验，而是触动灵魂的共鸣；不需要一味地炫技斗法，而需要充满情怀的作品。

　　别让厚重的灰尘掩埋了文化的价值，也别让炫目的技术遮盖了文化的光芒。

　　很庆幸，故城县的文旅产品，是脱离于各类小镇的地产建设之上的。“不卖房子”“不卖概念”“不卖复刻”，才成就了董学园、大运河文化带、以岭康养庄园、东大洼农业示范园等等。

　　其实，如今的文旅发展已逐渐回归旅游本质，“去地产化”的文旅行为，并不意味着利润的流失。裂变出的门票收益、二次消费收益、相关配套产业收益等新的盈利模式，正在慢慢生长。正是由于盈利模型的改变，在这个市场中诞生很多新的具有生命力的细分行业。“自旅游园开园以来，已接待来自全国各地的游客70余万人次。以家庭为单位的研学下乡活动促进了乡村旅游发展，为全村提供就业岗位60个，创业岗位近百个，帮助周边群众实现了增收。”董学村党支部书记苏彦杰说。下一步将深入挖掘园内内涵，加强园内园外融合，主动融入乡村振兴战略，让董学村与董学园做到深度融合，让更多的人了解、学习董子。

　　“早就听说过形容董仲舒刻苦学习的成语‘目不窥园’，今天来了董学园才真正体会到其中真谛。女儿在这里的研学体验非常好，为这里点赞！”石家庄游客杨国栋感受颇深，“我们又去了二道街，在京杭大运河边游览。”看着那缓缓流淌的京杭大运河，杨国栋直言感受到故城县别样的历史沉淀。

　　山西游客冯英认为，在故城县的旅游中，始终沉浸在历史和文化的浓厚氛围之内。“这是行走故城的突出感觉。我会把这里推荐给自己的朋友，让他们都到这里走走看看，感受历史魅力。”他说。

　　近年来，故城县从精心策划的文旅项目，到独具匠心的研学路线，再到提供多样化服务与体验，搭建起连接研学旅游需求与供给的坚固桥梁。通过挖掘弘扬具有地方特色的“运河”与“董子”文化，打造了11个研学点位，开发了涵盖不同年龄段的17门重点研学课程。今年10月，第二届河北省研学旅游大会在故城县举行。运河古邑研学线路获河北省研学旅游线路赛项一等奖，“故城母亲河”获河北省研学旅游课程二等奖。在2024年第四届世界研学旅游大会上，运河古邑线路研学课程荣获优秀案例三等奖，借此将故城文化搬上了世界的舞台。

　　在学界，有这样的一个争论：文旅产业发展到现阶段，到底是产业的需求还是历史的溯源？是社会发展到某一阶段人们的精神需求还是物质富有后的渴望回归？

　　其实，文旅产业的发展正是我们本乡本域的“文艺复兴”。

　　不要认为，“文艺复兴”是舶来品。

　　在春秋战国时期，便有了“文艺复兴”。那时候诸侯争霸，形成极大的政治、科技、思想学说空间，对人才的需求又提供了保障，从而诞生了百家争鸣的各家思想极大繁荣时代。它的威力渗透到冶金、医学、农业、水利等社会学科与生活实践之中——所谓的“文艺复兴”，“复”的是什么？是“温故而知新”“拓展思维”“探究文明”。“兴”的是什么？是精神文化层面对于社会生产力的推动和提升。我们现在的文旅融合发展，正符合了这一点。

　　这不是偶然，而是历史的必然。

　　当下，80后、90后的旅游消费者，在较为优越的物质生活条件下长大，并且享受了更好的教育条件，对旅游中的文化体验有了更高的要求。只有精确梳理人们对旅游的历史体验和文化感染需求，才能更好地做好产品的有效供给。怎么讲好故事，怎么能够留住游客，将地区历史和文化潜移默化地传递到受众心中，是经营层面面临的课题。显然，故城县在这一层面，已经做到。

　　不必再在理论上去挖掘什么，实践和时间是能够说明的。文旅融合，是文化自信和本土历史融合的体现。让历史的引力沉淀“文旅融合发展”，必将为故城县留下一抹文化鲜明和历史标签。