《我的景州岁月》是杨永华同志献给党的100周年华诞的一份礼物。我有幸较早地读到了这本书，令我惊喜的是，作者是将自己的成长史、景县党的发展史、中国共产党史融汇在一起来写的，这是本书独具匠心的地方。中国共产党为什么能？马克思主义为什么行？中国特色社会主义为什么好？从大的方面，作者讲述了党的发展史；从一个县的视角，作者讲述了景县党组织带领景县人民艰苦卓绝的斗争历程，景县人民生产生活、精神境界、思想观念的变化；具体到社会成员，作者是这种奋斗和变化的见证者、亲历者和实践者，正是在时代的进行曲中，作者实现了自己的理想和价值。能够以这样的方式讲述记忆中的故事，与作者自身的理论修养是分不开的。上世纪80年代初，作者以理论文章的声誉奉调县委宣传部理论科，之后到县委办公室。工作之余，阅读马克思主义经典作家的著作，在报刊发表联系实际的理论文章，其中部分收集在这本书里。马克思主义的理论之所以有力量，一是因为它的本来就有的真理的属性，二是理论的逻辑力量。我想，作者是把理论思考内化于本书的谋篇布局和讲述方式，使读者在通读全书之后，感知理论的温度，产生思想的升华。


本书的故事是沿着三条线索展开的。以简练的笔法讲述党的发展史和个人成长史，以浓墨重彩讲述新中国成立以来的景县发展史。实际上无论景县发展史还是个人成长史，都是中国共产党史、社会主义史、新中国史、改革开放史的组成部分，结合个人成长史和景县发展史学习“四史”，更能从切身的体会中深刻领悟中国共产党的斗争实践，认识党的伟大，党的理论的伟大，中国道路的伟大，收到崇德明理、悟思创新的效果。我以为，作者走在了这个行列的前边。


由此，我想到了景县的历代县志。中华文化传承数千年而文脉庚续不断，这与历代统治者重视史书的修纂分不开。国有国史，地有方志；除官方修史，还有大量的私家撰史，没有文字记载的时代，则保留在丰富多彩的神话传说之中。有学者认为，中国最早的史书是孔子修订的《春秋》，而与之互为表里的是《春秋左氏传》。《春秋》言简义奥，《春秋左氏传》以《春秋》纪年为基本线索展开历史故事，是《春秋》的补充和具体化。假如没有同时代的《春秋左氏传》，我们对那段历史的认识会是怎样一种状况。如果把视角放到县级地方，我们研究县的历史，主要依据就是县志了。


在旧中国，由于科学技术和传播手段的限制，县志之外可依据的材料十分有限。现在不同了，我们在修志的同时，可以有更多的手段和方式传承历史。本书的大多数篇章，记载的是县级地方的重要工作，这些工作在志书中，可能仅仅是一个题目，或提供一条线索；于后世学者，要了解工作的具体情况，到哪里查阅资料呢？要得到这一时期系统、权威的东西，恐怕非本书莫属了。当然，本书是以作者的亲历或视域所及组织史料、展开故事的，即不是通史，也不是断代或编年史，但它是信史，是传承地方史的另种方式。诚如作者所说“《我的景州岁月》不是官书，不是志史，主要是对个人多年积累资料的加工整理、集结存念，有些史料进行了查档印证，力求真实地反映那段时光，客观地编辑记述。”


我认为，这应是本书存史载道的意义。


作者：邓文华  编辑：李耀荣