读《水浒》者，如果读不懂李逵，就可谓不通《水浒》。施耐庵先生安排一百零八人于卷中，各有各的本事，各有各的秉性，让人眼花缭乱，应接不暇。又忽而去打这城，忽而去打那城，战火纷飞，好不热闹，这就是一个障眼法。欲将读者定于宋江身上，看他三打祝家庄；定于武松身上，看他景阳冈打虎；定于石秀身上，看他石街巷捉奸。李逵每一出场，要么赤条条，杀将过去，杀将过来。要么信口混说，弄气使性，读者便以为李逵为黑旋风时，就是卖力气杀人；李逵为铁牛时，就是出丑逗笑。其实不然，《水浒》之李逵传，正是仿效《史记》之滑稽列传，所谓故作“徘优谐语”罢了。“今朝都没事了，哥哥便做皇帝，教卢员外做丞相，我们都做大官，杀去东京，夺了鸟位，却不强似在这里鸟乱。”此寥寥数语，梁山好汉以为是疯话，是大话，甚至我等读者也被骗过，殊不知，这正是《水浒》全书之要旨，作者借李逵之疯言而诉说心中之志，革命才是硬道理，枪杆子里出政权！《水浒》不是歌颂“忠义”，替皇帝安抚天下，而是革命之书，要杀将东京去，建造一个新朝代。


世人皆以李逵粗鲁。李逵粗鲁，是不知“粗鲁”为何物，是天性使然，是天真去其伪饰。故李逵遇上美酒，大碗干掉，不亦快哉！遇千军万马，杀出一条血路，不亦快哉！追慕心中英雄，鞍前马后，不亦快哉！又见恃强欺弱者，定要大怒，譬如见殷天锡强夺花园，就挥拳打死。见贪爱美色者，定要大怒，譬如闻宋江强抢民女，就抢上梁山，将门前“替天行道”的大旗砍掉。见虚情假意者，定要大怒。譬如见宋江虚让卢俊义，就一语揭破，不留情面。这正是李逵之粗鲁，但我爱这粗鲁，爱这般天真烂漫之气。


世人皆以李逵愚忠。李逵之忠，不似吴用、花荣。吴用之忠是机谋之忠，唯宋江能成就梁山，立于不败之地。是不得不忠，宋江一班兄弟虎视眈眈，哪个敢有异心？花荣之忠，是故旧兄弟之忠，可以同患难，共富贵。宋江之奸诈，宋江之狡猾，是生存之道，是大义使然，与花荣无干。李逵追随宋江，是仰慕其义气，是仰慕其气概，是仰慕其好汉，是入宝山，岂可空手而归？是遇佳人，必而求取之。李逵之忠，是欣赏，是折服，是爱戴，但不是迷信，但你虚情假意，我就以真言破之，但你节操有亏，我就杀将起来，不惜兄弟成仇。虽最后，李逵被宋江用慢药毒死，也不负宋江，是“宋江不负朝廷，宁朝廷负宋江”之义的感召，是一片赤诚交换另一片赤诚，是士为知己者死，死也快哉！“罢，罢，罢！生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼！”读罢，令人泪湿衣襟。


世人以为李逵之滥杀，正是不知朝廷腐败，众生做业之太重。大宋之沉疴，大宋之萎靡，大宋之昏庸，百年积袭，已根深蒂固，又六贼当政，结党营私，国将不国，江河日下，非赎一剂六和汤所能医。故梁山崛起正当其时，李逵之滥杀，一路杀将过去，见官兵也砍，见百姓也砍，必要尸横遍野，血流成河才罢休，正是大宋之猛药，不流血不使其警醒，不残暴不能使其觉悟，不行招安，但行破贼，正是反其道而逆行。如果大宋幡然猛醒，整治朝纲，励精图治，当有一番大作为。可惜大宋以英雄为贼寇，以贼人为要臣，黑白颠倒，执迷不悟，正是不得不败，不得不亡。


李逵自江州出，恰是草籽落地生根，欢天喜地，心中无故乡，落脚处即是故乡。江州也罢，梁山也好，到得一处，乐得一处，并无分别之心。李逵有先天野民之遗风，天真烂漫，无拘无束，没有纲常，没有纪律，没有人世的羁绊。李逵之真，令私弊无处躲藏，一针见血，揭疮露疤。李逵之趣，皆是平常话谈，却是人不能道来。李逵之勇，赤条条杀去，但遇人杀人，但遇佛杀佛。李逵之智，睁大眼睛，谎话连篇，又让人深信不疑。李逵之义，一颗头给了知己，便随时摘得。一颗心给了兄弟，便磐石不移。李逵生于天地间，浩然正气，铁牛就是这样的汉子，令人抚卷追慕。


作者：柳斌  编辑：李耀荣