编者按：吴汝纶（1840年-1903年），字挚甫，一字挚父，安徽省桐城人，晚清文学家、教育家。吴汝纶博学多才，一生致力于治学和教育事业，对中西文化采取兼蓄并用的态度，是桐城古文派的代表人物，著有《深州风土记》、《东游从录》等。吴汝纶与衡水缘分颇深，曾先后出任深州、冀州知州十余年，培养出了武强贺涛、安平弓汝恒、饶阳常堉璋、深州武锡钰、冀州赵衡等50多名大师级弟子，再传弟子数以千计，遍布全国，其中衡水籍占大半，他们回乡创办蒙学、小学堂，使衡水成为现代新式教育发轫之地。

本刊将从人物生平、深州任上锐意兴学、冀州为官兴修水利等方面对吴汝纶进行详细介绍，敬请关注。

道光庚子（1840年）九月二十日吴汝纶生于安徽桐城高甸刘庄（今枞阳县会宫乡老桥村吴牛庄），桐城吴氏其先为吴太伯之后，至宋吴叔沆居婺源。明洪武初，吴氏自婺源一枝迁鄱阳，一枝迁桐城。迁桐城吴氏一枝居于峡山高甸，兄弟二人，长兄吴荣华，次弟吴保庆，吴汝纶为荣华一房后人。

吴汝纶天祖吴大升，岁贡生，饱学硕儒，著有《字辨》《四书讲义》，选辑过《左传》《国语》《国策》，编有《善诱编》一部。高祖吴泌为吴大升次子，国子监生。吴泌幼子吴太和，候选府经历。吴汝纶祖父吴廷森为太和第三子，县学生，雅好诗文，著有《靖远轩诗集》，娶妻左氏，左氏父左为锽，曾官直隶邢台知县，左氏出身官宦士族，其人好读书，通大义，吴汝纶日记制行篇追记祖母居家时“右手拂菜根，左手翻阅通鉴”，督课子孙极严。

吴汝纶父吴元甲，字世求，一字育泉，生于嘉庆十五年，同治十二年三月十四日卒于吴汝纶任职的深州官舍，得寿六十有四。吴元甲自幼聪颖异常，九岁作《中正论》古文三篇，邑中德长年老宿儒皆惊叹不已。成年后是六安、安庆一带的有名诸生，及门弟子众多。咸丰元年，循雍正旧例，诏直省各府、州、县、卫荐举孝廉方正之士，孝廉方正是特设制科，赐六品章服，以备召用，一般授为知县，年五十五以上者用为知州。道光后渐渐不被重视，仅授州县佐杂官职。当时地方公推吴元甲，他推辞再三，后决定应诏赴考，未及廷试，太平天国事起遂罢。曾国藩(1811年-1872年)十分欣赏他的文章，曾经请他作为西席幕宾，专事教育曾家子弟，曾国藩更推崇他的为人。吴元甲天性至孝，奉养双亲，至恭至谨。父亲去世后，他整天身穿孝服枯坐，低头垂泪，不说一句话，家人恐其忧伤过甚，煮参汤让他喝，他推掉不喝，过一会儿再当茶给他，他就胡乱饮下，因为过于伤心，他已经神智昏乱。吴元甲对待兄弟乃至族内亲属，也都是宽仁大度。吴元甲给弟兄们建好了新房，弟弟想分家单过，吴元甲悲愤不已，卧床数日，随后把田宅都分给弟兄们。弟兄们不善于治生产，田宅尽失，吴元甲又给弟兄们赎回来交给他们，有的实在无力赎回，就养起他们来。兄弟姊妹先他去世后，他就把侄子、外甥们养育成人。

吴元甲除外出就馆外，家居不好入城市交游，更不出入县衙，桐城县内有什么大型公益工程需要办理，邑内缙绅百般阻挠，县令说“不愿君辈百人，愿得吴君一言”，最后都交由吴元甲办理，无不井井有条。道光时桐城连年水涝，后又遭太平天国军队攻入县境，一时桐城饥馑不堪，米价腾跃，吴元甲家中也不是很宽裕，但他散尽家财,买好米谷分发乡人，自己家中只能由妻子马氏采集野菜树叶度日。后来吴元甲负责募集抗击太平天国军队的费用支出，募集银两后，全部交给清军，家中没有食物，孩子拦道相告，绝不回顾。他组织乡勇到前线抗击，从不拿缙绅架子，与兵勇同卧坐寝食，不虚废一文，不问家事。咸丰十一年曾国荃率军攻克安庆，议叙吴元甲筹饷功劳，他以为这是为乡邦急国难，哪能以此利己，绝不受功赏。

吴汝纶母亲也是桐城人，他的外祖父是嘉庆庚辰科二甲六十六名进士、四川阆中县知县马维璜。马维璜字鲁迂，精通经术，平生著作多散佚，仅存《春秋略例》。马夫人作为大家闺秀，嫁入寒门，无怨无悔，辅佐丈夫持家抚幼，懿行可嘉。马氏初嫁吴家时，妆奁甚丰，吴元甲游学京师，家中兄弟六人，用钱不便时马氏尝出私财给公公用度，私财用尽，就典当嫁妆。吴廷森好喝酒，马氏典当完衣服钗珮，拿出唯一一件铜薰炉，交给一个年龄稍大的小叔子去换酒，族中长者以为是这个孩子又去赌博，追问得实后赞叹不已。马氏夫人生有四子一女，长子吴汝经（1834年-1879年），字肫甫，桐城县学生，山东候补县丞，长吴汝纶六岁；次子即吴汝纶；三子吴汝绳（1849年-1894年）,字诒甫，小吴汝纶九岁，国子监生，曾官汶上知县；四子吴汝纯（1853年-1889年）,字熙甫，小吴汝纶十三岁，国子监生。

吴汝纶早岁生活动荡,是时桐城多水旱之灾,百姓生活荡析离居,谋生不暇。在吴汝纶十四岁时，太平军攻陷桐城,其后八九年, 清军与太平军在桐城展开拉锯之战。吴元甲出外游学就馆，吴汝纶幼年跟随祖父、祖母学习。吴元甲《先府君先母行略》在追述其父亲时云“晚年优游林下,诗酒之余,惟喜课孙”，在家之时，又对吴汝纶详加指导，吴汝纶在日记中说“某十二岁始为论说之文，家大人命题以赵苞论”。咸丰三年吴汝纶随父避乱山中,随侍读书，吴元甲以孝悌、仁义、忠恕指导其为文为人。吴汝纶在《家严慈六十双寿征言略》中说 “家君孝义著于乡里”,“家故有薄田,诸父剖分而食,家君推不取”,“性素俭,居常御酒食,稍丰腆,必斥去,衣弊故,数年不易。”虽家贫如是，仍是尽力帮助亲邻,“诸生脩脯一入门,抱升斗求分者接踵门外如市”。吴元甲就馆江西武宁回家,“有米卅斛,家人杂以麦、菽、笔以菜茹自食者才二斛耳”,吴元甲为人宽厚,“平居好静坐,尽月不闻疾言。口不谈人过失,闻汝纶兄弟私有讥弹,即大谯诃之”。他常常教诲吴汝纶,“士人当使实出名上,无使名出实上”。吴汝纶曾云“某生二十有二年矣,自束发受书,家君教以制艺之文,学之今十年。”

太平天国运动被镇压后,桐城县才重新耕者复耕，读者复读。同治二年二十四岁的吴汝纶与长兄吴汝经一同参加县试，吴汝纶为案首，其兄第二，府试其兄为案首，吴汝纶第二。

同治三年两江总督曾国藩主持江南乡试，吴汝纶参加乡试过程中与同邑名诸生方宗诚相识，方宗诚对于吴汝纶一生功业影响巨大。方宗诚(1818年-1888年)，字存之，号柏堂，曾官枣强知县十载，是桐城派后期名家之一。方宗诚见吴汝纶才气高古，遂“招携观游,试使为文,搜我箧藏,持献相君” ,将其文章介绍给曾国藩，吴汝纶说其能入曾门,“追维本初,非君曷因”。曾国藩同治三年五月二十七日日记写到:“阅桐城吴某所为古文,方存之荐来,以为义理、考据、辞章三者皆可成就,余观之信然,不独为桐城后起之英也。”至十一月时，在江南乡试中取吴汝纶为第九名举人，随后吴汝纶入谒座师曾国藩，这是他第一次与曾师见面。这一年八月考前吴汝纶迎娶了汪氏，并作一联“十三经，廿四史，十载寒窗，未脱那领蓝衫，愧把白身偕绿鬓；甲子年，癸酉月，甲戌良辰，且牵着这条红线，行看黄榜点朱衣”云云。也是在这一年，李鸿章(1823年 -1901年)任江南乡试监临官，吴汝纶与其相识。

同治四年三月，吴汝纶进京参加会试，四月十五日放榜中第八名贡士，四月二十一日参加殿试，殿试只考制策一场，吴汝纶所作制策直抒己见，不与时文相同，读卷官大学士倭仁见而激赏之，拔置一甲。上一科探花南皮张之洞(1837年-1909年)所作制策也不以按当时体例去写，另一位读卷官说“此有所效而为之者”，榜发抑置三甲一名进士，授内阁中书。不久吴汝纶告假回乡，十月十五日于途中拜见正在徐州督师剿捻的曾国藩，曾国藩在日记记道：“吴挚甫来久谈，吴桐城人，本年进士，年纪二十六岁，而古文、经学、时文皆卓然不群，异才也。”曾国藩劝其“不必遽而进京当差，明年可至余幕中，专心读书，多作古文”，这样他就进入了曾国藩幕府。吴汝纶与李鸿章关系亦密切，也曾在李鸿章幕府任事，曾、李奏议，多出自他手笔。

吴汝纶先后曾出任深州（今河北深县）、冀州（今河北衡水冀州区）知州十多年。从光绪十五年（1889年）起，吴汝纶主讲保定莲池书院，吴汝纶到院后，锐意改革，聘请日本教师教授外文，改进教学方法。因此，国内慕名求学的青年很多，严复、林纾、马其昶、姚永朴、姚永概、李光炯、房秩五等人都受过教益。

光绪二十四年（1897年），严复修改《天演论》时，即约请吴汝纶为之作序，吴立刻应承，于次年正月成文。

光绪二十八年（1902年）五月，清廷下诏开办新学，派吏部尚书张百熙为管学大臣。张奏荐吴汝纶任京师大学堂总教习，加五品卿衔。吴汝纶坚辞不就，未获批准，于是奏请出国考察教育，他率领学生李光炯、方磐君等人东渡日本考察教育。在日本期间，他们先后到长崎、神户、大阪、西京和东京等地的各类学校和单位参观，并拜访了众多官员，吴汝纶后来将他在考察期间的所见所闻、所思所想进行分类整理，汇编成十多万字的《东游丛录》一书，这是中国最早的一部介绍日本的专著。

光绪二十九年（1903年）春，吴汝纶在家病逝。民国四年（1915年），家人将其安葬在家乡吴牛山。

吴汝纶的妻子汪氏生了四个女儿，长女嫁给了直隶候补知县薛翼运，薛翼运字南溟，薛福成长子；次女嫁给了同乡举人汪应张；三女儿嫁的是翰林院编修、京师大学堂总监督柯劭忞，柯氏著有《新元史》，为当时名士；四女儿嫁的是直隶候补知县王光鸾，王光鸾,字子翔，举人。侧室欧氏，生一子一女，子吴闿生。

吴闿生(1878年—1949年)，原名启孙，改名闿生，字辟疆，号北江，国子监生，世称北江先生。光绪五年七月八日生于吴汝纶堂兄署山东郓城县知事吴宝三官舍，吴宝三的女儿是清末民国时期侠女--万柳夫人吴芝瑛。吴闿生“生有异禀，濡染家学”，由父亲开蒙读书，光绪二十六年十一月二十八日拜贺涛为师，后又从范当世、姚永概受桐城诗法，光绪二十七年游学东洋早稻田大学，二十九年正月以父丧归国，后历佐山东巡抚、直隶总督等幕府，以劳晋候选知府，加三品衔，后承父遗业，在莲池书院旧址主持校士馆，民初任大总统府秘书、教育部次长、国务院参议等职。民国十七年后任奉天萃升书院教授、北京古学院文学研究员。著有《北江先生诗集》五卷、《吴门弟子集》十四卷、《左传微》十二卷、《左传文法读本》八卷、《孟子文法读本》七卷、《北江先生文集》七卷，《诗义会通》四卷、《汉碑文范》四卷、《晚清四十家诗抄》三卷、《尚书大义》二卷，《周易大义》二卷，《古文范》二卷、《吉金文录》等，1949年逝世北京。

吴闿生承父遗志，一生以教书育人为主业，门下弟子众多，由于他幼年成长于冀州官署，庚子避难于深州南庄，其弟子以衡水地区籍士人为主，回来成为著名学者的就有张庆开、羡钟寅、贾应璞、李葆光、贺培新、吴景林、贺翊新等人。

吴闿生生一子五女，独子名防，五个女儿是吴劼君、吴竹君、吴石君、吴君琇、吴採君。

 作者：田卫冰  编辑：贾亚楠

田卫冰，男， 1975年生于河北深县，现任桃城规划服务中心主任。同时担任衡水市书报刊收藏委员会主任、衡水市地域文化研究会会长、河北省董仲舒研究会理事、河北省书报刊收藏委员会副主任、河北省燕赵文化研究会理事等社会职务，著有《厂肆衡水帮估史稿》《衡水地区桐城学人录》等专著。