金代路伯达与同学共读一书之事，历来为后人所称道
路伯达字仲显，冀州东南庄人。元好问在其《中州集·路冀州仲显》中曾提到：仲显，字伯达，冀州人。家世寒微，其母有贤行，教伯达读书。国初赋学家有类书名《节事》者，新出价数十金，大家儿有得之者，辄私藏之。母为伯达买此书，撙衣节食，累年而后致。诫伯达言：“此书当置学舍中，必使同业者得观……”
路伯达自幼家世贫寒，母亲明晓事理，亲自教他读书，常用仁人志士事迹教育他。伯达小时候，社会上崇尚赋学，有一本关于赋学的书，“价数十金”。富有子弟买了此书，均藏着自己读。伯达要求母亲为其买书，其母便“累年节衣缩食”买了此书。伯达不满富人的自私，懂得独自学习不会很快有大的长进，便把书拿到学舍里，和同学们共同学习。在母亲的良好教育和伯达的努力学习下，伯达锻炼得性格沉稳忠厚，有远见，博学多闻，能诗善文。并于金正隆五年（1160年）考中进士。初为诸城县（今属山东省）主簿。因政绩突出，很快提升。据《金史》记载，路伯达累官至刑部侍郎、太常卿、拜安国军节度使，后改为安武军节度使，也就是冀州军政长官，所以“乡人荣之”。
路伯达自幼善读书，同样影响了其子路铎。路铎官至景州刺史，后为孟州防御使。为文尚奇，诗则温润精致，自成一家，著有《虚舟居士集》。
宋金时期北方文学的主要代表元好问自幼随父在冀州生活，对冀州有着很深的印象。特别是受老师路铎的教育和影响，他发奋学习，追求进步，注重关心国家大事，终于成长为一名文学家和政治家。元好问在《中州集》卷四选存老师路铎的诗词26首。元好问不但保存先生诗歌，也没有忘记自己少年从学的冀州。
偷听书的明代“兵部”、文学家石九奏
石九奏，字伯成，今冀州堤北桥村人。石九奏于明万历二十年（1592年）进士及第，官至兵备副使进右参政，文学家。
“冀城霸气未全收，漳水潆洄抱远楼。地隐青莲晴欲见，天空白雪冷还浮。千家桑柘馀前代，万古风流是此州。刺史开言问饯客，可知佳句便题留。”这首气势磅礴、脍炙人口的《古佛阁》，歌颂了冀州在历史上的不凡地位。这首诗的作者就是时人称“石兵部”的石九奏。
在北京国子监博物馆进士题名碑上刻有“石九奏，直隶冀州”。据查证，石九奏并非“兵部”，而是“兵备”。清代曹溶所著《明人小传》中记载：“石九奏，冀州人，万历壬辰进士，出知莱州府，以优归补兖州，升开原兵备副使，进右参政。”石九奏的最高官职是辽东边塞重地开原兵备副使，正三品，曾平定女真族叛乱。后人误传为“石兵部”，并留下许多传说。
幼时的石九奏，家里很穷，上不起学，天性好学的他，便每天晚上到学校的窗外，偷听私塾先生讲课，而每天晚上回家时，前面总有一对红灯笼为他照明。一来二去，私塾先生为石九奏的好学精神所感动，免费收他入学。
那时，石九奏学习时间之外，经常到西堤北村的龙泉寺里和住持静修和尚下棋，静修也甚是喜爱这个小孩。静修说：“你聪明伶俐、仪表堂堂，长大了准能干大事。但是有一条你要记住，要光干积德行善的好事，不干损人缺德的坏事。”
后来，晚上放学回家，引领石九奏的红灯笼只剩下一个了，静修说：“你印堂发暗，气色不对，一定干了坏事。”石九奏说：“我从不干坏事。”静修说：“你自己再好好想想。”
原来，石九奏学习用功、成绩好，村里人经常让他帮着干写写算算的活儿。他想了好久，才想起替别人写过一份休书。
静修说：“这是最大的坏事。”他找到那家，说休书上有个地方不对，便拿过休书当场撕掉了。从此又有两个红灯笼为他照明了。
长大后的石九奏没有辜负老师和静修和尚的殷切教悔，经科举考试及第，并成为一员骁勇的武将。他率领千军万马驰骋疆场，屡建奇功，最终官至兵备副使，正三品。当老师去世时，石九奏派人送来一副十分珍贵的檀沉木棺材。
为表彰石九奏的功勋，皇帝亲赐上马石、下马石及下马碑。传说下马石与上马石距离3里地，石九奏每次回家，为尊重乡亲们，距村3里，就开始步行，从不骑马进村。后来，石九奏上了年纪，乡亲们生怕石九奏不便行走，把御赐上马石摆在他家胡同口，把下马石摆在村东口。现在，堤北桥村还存有皇帝赐给石九奏的“上马石”和“下马石”。下马碑青石所造，碑上书有“敕令”两个大字，碑阴刻有石九奏的名字。
石九奏武能定国安邦，文能流传百世。其诗作以《石伯成诗集》被收入《四库全书》的就有四卷。除《古佛阁》外，石九奏一生还写了许多歌颂家乡的诗，其中《信都乐歌十首》《小园新筑六首》均堪称佳作。他的《紫薇山》更是脍炙人口：“紫薇山下客，系马夕阳斜。半醉寻归路，花深不认家。”一位旅人返乡情景交融的画面跃然纸上。
430年后，当我们讲述石九奏的故事的时候，他幼年偷听私塾先生讲课时，那双如饥似渴的眼神仿佛就在我们眼前……
冀州历代名人的读书故事，还有很多。这些故事，都告诉我们一个既浅显又很能说明问题的道理：只有刻苦读书，爱好读书，才能学有所成，进而丰富我们的生活，照亮我们的人生！
作者：李润地
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