每天早晨打开手机微信，朋友圈里大都是充满深刻哲理的名言警句，比如今天看到的：“知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。”“舍得虚名，得到的是逍遥；舍得慷慨，得到的是美名；舍得某种精神，就有可能得到某种物质；舍得某种物质，就有可能得到某种精神。”

讲得真好！我坚信转发的朋友，肯定是非常喜欢这些话，并且认同其中所阐述的道理。问题在于，最后盘点下来，有谁能够真的践行这些道理呢?有几个人在名利面前能够不争，有几个人面对利益能够舍得，又有几个人真正经得住灯红酒绿的诱惑，安贫乐道？

安徽桐城“六尺巷”的故事，脍炙人口。清代康熙年间，大学士张英在桐城的祖宅与吴姓相邻。因为吴姓盖房想要挤占两家中间的空隙发生争执，张英家的人驰书京都，张英阅罢，写了四句诗寄回：“千里寄书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，马上让出三尺，吴姓深为感动，也让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。六尺巷至今犹在，成为桐城的一个地标性景点，成为为人处世要宽容大度、要放眼长远的典范。从康熙年间至今，这个故事被代代传诵，很少有人不赞成它所宣示的道理。而在实际生活当中，又很少有人践行这一道理，因为宅基地纠纷打得头破血流的屡见不鲜。但我这里想说的并不是这些纠纷，而是张英的儿子张廷玉。张廷玉和其父张英是有清一朝著名的“父子宰相”。由于电视剧《雍正王朝》的播出，张廷玉忠诚、睿智、老到的形象深入人心。这样一个人对于过庭之训，应当深得精髓。然而，且不说晚年与鄂尔泰共事10余载，“往往竟日不交一语”。鄂尔泰有所过失，他必微语讥讽，远没有想象中的宽容大度。最令人诧异的是在76岁高龄的时候，居然上奏乾隆，先帝雍正曾经许诺他死后配享太庙，请求乾隆皇帝在他生前即给一个凭证。再加上执意告老还乡，惹得乾隆大不高兴。结果位极人臣的一代名相晚景凄凉，直至被勒令“尽缴颁赐诸物”——比抄家好听一点儿。配享太庙确实是极大的荣誉，而张廷玉作为配享太庙的唯一汉族官员，更是难得的殊荣。但是，今天除去专门研究历史的人，怕是没有几个人知道太庙为何物，更休说谁人曾经配享太庙。可偏偏是张廷玉忘了“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的道理，为了这样一个身后的虚名弄得晚年落魄。如果说张廷玉只能算不够豁达，那么康有为就是典型的言行不一了。在中国近代史上，康有为是一个极具影响力的人物，无人不钦佩他的学问。学问之外，他做了一件可以写入史册的事情就是大力倡导“一夫一妻”。非常遗憾，康先生一边高喊一夫一妻，一边不停地纳妾，年过花甲之后又娶了年仅18岁的六姨太，令人不齿。看来，认同一个道理和践行一个道理，中间还有遥远的距离。

安徽六尺巷

20世纪末，为考证中共第一个农村党支部，我曾经关注过1922年发生在浙江省萧山县（今杭州市萧山区）衙前村的农民运动和运动的领导人沈定一。这是有明确记载的由中国共产党领导的最早的农民运动，而沈定一则是中共创党的党员之一。中共一大共有13名代表，代表着50多名共产党员，这50多人中就包括沈定一。可就是这样一个人，后来不仅放弃了马克思主义，而且堕落成为国民党右派“西山会议派”的骨干。特别是1927年大革命失败之后，他居然出任国民党浙江省清党委员会主任。凭借他对于共产党的熟悉而大肆搜捕共产党人，导致1800多名革命者被捕，930多名共产党员被杀害。许多被杀害的年轻的共产党员，当初就是在沈定一的影响和引导下接受马克思主义并加入共产党的。每当读到这里掩卷沉思，真的让人唏嘘。而在中共百年历史上，沈定一并非唯一一个这样的人。抗战时期最著名的大汉奸陈公博、周佛海、李士群等，都是早期的共产党人，其中陈公博还是中共一大代表。

河北省有个黄骅市，得名于八路军冀鲁边军区副司令、115师教导旅副旅长黄骅烈士。参加过中央苏区历次反“围剿”和长征的黄骅将军，被曾任冀鲁边军区司令的邢仁甫谋杀，成为我军历史上的一个另类惨案。因为被邢仁甫操纵的凶手是海匪出身，我曾经认为邢仁甫也是出身于土匪之类的游杂武装。后来知道，邢仁甫和黄骅同为1929年入党的共产党员，而且，邢仁甫入党时的环境要更加艰险。遗憾的是，邢仁甫到底没有经受住权力、金钱和女色等各种诱惑，最终杀害战友，并堕落为可耻的汉奸。

被叛徒邢仁甫谋害的黄骅烈士

为什么那么美好的信念，那么深刻的道理，当初越看越折服，越品越有味，结果却不肯践行或者半途而废甚至背道而驰呢？

有的人只是当作一种时尚来炫耀，根本没有考虑过自己信还是不信。他们所说的一切都只是用来说的，而不是用来做的。他们知道人们把这些语言和信念视为高尚人生的标配，于是便拿过来装饰自己的善良和格局，就像通过高诵佛号借以证明自己是释迦牟尼的信徒一样。

有的人开始是信了，但是后来遇到了挫折，便不信了，甚至认为谁信谁是傻子。也有的人并没有遇到挫折，而是遇到了诱惑。如果接受诱惑就要背弃原来的信念，于是，在诱惑面前挣扎了一番，甚至只是轻轻地晃了几下肩膀，就改弦更张了，比如邢仁甫那样的叛徒。

还有的人压根儿就没有信过，他们之所以标榜自己相信，要么就是为了混入特定的人群充当卧底，比如《红岩》中所写的那种“红旗特务”，要么就是为了升官发财，比如中共十八大以来清除的一些腐败分子，他们“从未真正忠诚于党和人民”。但是为了入党做官必须欺骗组织欺骗人民，声称自己是有理想有信念的，也就是所谓的“两面人”。

我丝毫不反对传播那些名人名言，不反对某些朋友发布自己对于生活的感悟，其中包含了许多正能量，我们确实可以从中受益。但是，我们既然明白了这个道理并且认同这个道理，在工作和生活中就要努力去做。古往今来的事实证明，不论是朴素的善念，还是崇高的理想，关键在于践行。尽管在践行的过程中很难一步到位、尽善尽美，没有关系，只要你永不言弃，锲而不舍，就会成为高尚的人、纯粹的人。

助人为乐、积德行善，是中华民族几千年所倡导的一种美德。《史记·淮阴侯列传》中说：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”生活无着的韩信在城下钓鱼，漂洗蚕丝的妇人中有一位见他饥饿，便将自己带的饭给他吃，这便是“一饭之恩”的来历。韩信对漂母说日后一定重重报答，漂母却说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”我是因为可怜你才给你饭吃，哪里是希望得到回报啊！积德行善而且不图回报，这就是中华民族的美德。懂得这种美德的人很多，赞颂这种美德的人不少。有多少名人名言倡导的就是这种美德，有多少短视频把这种美德形象化。可是，真正做到的人有多少？赠人一饭尚且不是人人可以做到，如果要求一生助人为乐呢？

新中国的英雄模范中有一个光辉的名字叫雷锋，他的精神引领了一个时代的风尚。他没有上过战场，没有拼过刺刀，没有炸过碉堡。历数他的事迹，无非就是送老大娘回家，帮助大嫂买火车票，背着残疾人过河，诸如此类，举手之劳。但是，他的故事感动了每一个人。那个年代从大人到孩子，无人不在对标：我比雷锋差多少。为什么会有这样的反响，因为雷锋把那些最朴素的、那些人人都明白也是人人都可以做到的理念认真践行了，不是践行一次而是践行一生。

雷锋

朴素的理念只有践行才有价值，崇高的理想更是如此。“你们只能砍下我的头颅，决不能动摇我的信仰！”这是方志敏烈士生前对敌人发出的誓言。方志敏在1924年加入中国共产党，大革命失败后返回家乡，于1928年初组织了弋（阳）横（峰）暴动，几万农民揭竿而起。这种在本乡本土就地发动农民创建根据地和红军的方式，被毛泽东称为“方志敏模式”。1935年1月24日，由于叛徒出卖，方志敏在皖浙赣交界处的陇首村，不幸被捕。蒋介石获悉抓到了方志敏，立即密令国民党江西省党部千方百计劝降。于是，国民党省里的官员、县里的官员、军队的官员，甚至方志敏的老师都被请来游说，方志敏永远是那句惊天地泣鬼神的话：“让我投降？休想！你们只能砍下我的头颅，决不能动摇我的信仰！”敌人拿来纸和笔，让他写“口供”。他居然饱含对党的事业、对共产主义理想的忠诚，在敌人牢房里写下了《清贫》《可爱的中国》《狱中纪实》等作品，为党为民族留下了宝贵的精神遗产，激励着一代又一代的共产党人，滋养着一代又一代的青少年。

方志敏

方志敏的事迹再次说明，认同容易践行难，一辈子践行一个道理不动摇，更难。特别是要践行那些崇高的理想，不仅要有迈出第一步的激情，而且要有至死不悔的恒心和韧性，要有随时流血牺牲的准备，方得始终。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“坚持学思用贯通，知信行统一，把新时代中国特色社会主义思想转化为坚定理想、锤炼党性和指导实践、推动工作的强大力量。”

牢记“学思用贯通，知信行统一”，为传播正确的道理点赞，更为践行正确的道理点赞。

本文原载于《乡音》2023年第1期

编辑：李运平