燕对人是一种依恋，人对燕有一种情怀，人燕相邻是天然的默契。
喜欢这精灵不在于它的乖巧灵秀，也不在于它的燕语莺声，只在意那份对家的专注、眷恋和不舍的深情。
记忆深处，当杏花吐蕊、杨柳报春的时侯，奶奶总把屋门上头的窗纸捅开，留出进门的通道，高兴地说:“咱家的燕子快回来啦！”
不久，或在午后的不经意间，或在黎明的梦景里，便会传来燕子的歌声。此刻，我常常跑到屋外，在空中寻觅，寻找那久违的身影。它们有时立在房檐，眺望家门；有时爬上窗棂，呼唤乡邻；有时俏然于电线上，顽皮地和我们打着招呼:“嘿，我回来啦！我换了一身新衣裳！”我开心地望着那黑色的礼服:颈下的白领、尾端的剪刀和那个涂有黄色胭脂的喙。冲它们招招手。它们笑着，叽叽喳喳地讲述一路的风景。欢声笑语透露出回家的喜悦。
滹沱河岸边的村庄，虽世代农耕，却也不乏在外流浪的人。他们正像这些燕子，无论飞到天南海北，总割舍不断那份家的情怀。
我母亲的爷爷是个能工巧匠。据说，年轻时在南方曾参与某个皇陵的修建工程。他有文化，熟识图纸，精于设计。被招工之后去了南方，多年却杳无音讯。若干年后，有人捎回一个包裹，除几件衣物外，是一摞无法投递的书信，字里行间浸透了思乡的泪水。原来，工程方利用他的技术，扣压多年，不让回家，直至客死他乡。一个亡故之人的包裹，经老乡的几经辗转，为其寻找家门，不丢弃，不放弃，最终回归故里。此中所蕴含的乡情和那份家的情愫，至今想来，感激涕零！
在久远的年代，交通不便，又没有通讯，“捎口信”是唯一的联络方式。那些受托捎口信的人，携带的是游子漂泊流浪的心。因而，他们信守承诺，步行几十里甚至上百里的乡间土路，去寻找一份心灵的归宿。有时就是报一声平安，传递一个信息:“还活着”。然而，就这简单的三个字，足以让家人欢呼雀跃，让年迈的父母热泪纵横。
滹沱河有个传统，无论是外出经商或是作官，家里一定要留一处老宅子。或托人管护，或用砖把门封好，以备将来叶落归根。在封堵门户时，都会在门的上方留一个小洞，那是燕子回家的路。有的燕子归守故道，有的却离开房梁，在屋外的檐下重新筑巢。但无论把巢建在哪个位置，都不会离开老宅子。
我们时常慨叹世间的人走茶凉，抱怨生活中被遗忘冷落的细节。如果我们静下心来，在这老宅旧巢的寂寞里，听一曲归燕坚守的鸣唱，闻一把土墙老硷的淡定，便会在顿悟之中渐入一方禅境。
回家是一首歌，也是一部书。演绎着岁月的沧桑巨变，也囊括着人间的悲欢离合。
春节，人们从四面八方赶回村庄，只为吃一顿年夜的饺子。
清明，人们点燃思念的纸币，只求一点心底的慰藉。滹沱河的水断断续续，但河边祭祀的烟火却不曾断过。子孙满堂者当然香火旺盛，而每次上坟却不忘给那位光棍老汉一把纸钱。儿时的故事里，总有他的影子，给他一点钱吧，尽一份乡邻之意。
公墓里，时常出现陌生人的碑位，那些远在他乡的亡灵，临终有遗志，魂归故土，安然。
1996年夏天洪水期间，我曾接到一个电话，是一个在外地工作的八十多岁的老人打来的。他说，每天守着电视机，眼望受灾的村庄、被洪水围困的乡亲和坍塌冲走的房屋，心像刀剜一样。年纪大了，不能回村，一定要向乡亲们转达问候。言语之间，声音哽咽，令人感动。后来得知，他虽远在外地，却积极组织捐款捐物，默默地为家乡贡献着自己的余热。
写到这里，想起了蓝天野的一首诗:“离家七十载，今日得还乡，天涯多芳草，最美是饶阳。”
这首诗是1998年10月蓝天野回饶阳时赠予原饶阳县政协副主席何同桂先生的。
何同桂在一篇回忆文章中如是说:“午餐安排在县宾馆。为体现故里特色，我嘱咐准备了薰肠、烙饼、炸小鱼、杂面汤，还上了衡水老白干和本县的胡萝卜汁……蓝老的诗是写给我的，也是写给饶阳的。这是一个远方游子对故乡的赞美，也是一个德艺双馨文艺大家对桑梓的祝福。”
老人是滹沱河的燕子，从艺多年，漂泊天涯。时感疲倦时，偶一回头，发现这滹沱河畔的稗子草和燕子窝，闻到了秫面饼裹小鱼的清香。于是，一挥手杖，感慨万千:离家七十多年，还是滹沱河的鱼香……
作者：刘善民 编辑：李耀荣
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