董仲舒是西汉时期著名的思想家、政治家，其主张“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家的思想归纳为“三纲五常”。
董仲舒的仕宦经历是怎样的？敬请关注《大儒之乡话仲舒--庙火之狱与再相江都》。
建元六年汉帝国发生辽东高庙灾，高园便殿火，董仲舒写就《灾异对》，矛头直指丞相田蚡和淮南王刘安，在主父偃的陷害下，董仲舒下狱。在吕步舒的营救下，汉武帝赦免了董仲舒，随后董仲舒离开是非之地长安，再赴江都，二次任相。
衡水学院王文书教授做客《大儒之乡话仲舒》栏目，为我们揭秘董仲舒的仕宦经历之四——《庙火之狱与再相江都》。
王文书，衡水学院董仲舒研究院副院长，历史学博士，副教授，河北省董仲舒研究会副秘书长。
主要研究方向：董仲舒研究，宋代经济史研究，地域文化研究，发表论文20余篇，主持和参与各级各类课题20余项，主持的国家社科基金项目《董仲舒学术研究史》。
董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。
董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的天道观和阴阳五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家的思想，建立一个属于自己的新的思想体系，成为了汉代的官方正统哲学思想，对当时社会的一系列哲学、政治、历史问题作出了正确的、可普遍接受的回答。董仲舒的新儒学思想影响了汉朝及其以后很长的历史时期，对继承发展儒学、维护国家封建统治做出了很大贡献，影响深远。
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