一址古城墙 半部冀州史

本报记者　信志锋　赵栋　陈连胜

    城墙之上，外是逐梦之路，内为安家之处。

　　一座城墙，是守望之御，在它开合中，写尽这方热土的苍生忧患和历史续变。正因它，才让文明呈现出连续性、统一性、包容性的历史坐标。

　　对于冀州古城墙也不例外，它如同一位经世久远的老人，见证着汉时明月和漳河滚流，也承载着世代子孙魂牵梦萦的乡愁。

　　今天，让我们站在这座古城墙上，回溯千年的历史，寻找用文化和记忆打开这座独具魅力城市的方式。

　　冀州，中华民族的发祥地之一。

　　涿鹿之战后，黄帝、炎帝、蚩尤三祖融合，终成华夏。禹分九州，以冀州为首，河北的简称“冀”自此而来。

　　其实，在两千多年前，便有一个人来到河北，探寻中华文明的渊源。公元前107年，有一位38岁的史官巡游四方，考察调研，为他正在写的一部史书收集素材。他就是西汉著名史学家司马迁。他所著的《史记》记载，“禹行自冀州始”。

　　《史记》定然是司马迁理论与实践结合的结晶。因为在更早的《尚书·禹贡》中记载，大禹分天下为九州，其中即有冀州，位列九州之首，包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部及辽宁省与内蒙古部分地区。并详细记载了禹在冀州治水的路线：“既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀厎绩，至于衡漳。”

　　对于已经习惯了咬文嚼字的我们，并不用特别执着于某个细节，因为本来“冀州”的概念，有行政区划上的含义，更有其民族、文化及地理上的含义，并且两者都随时代的更迭而有所变化。

　　但一个对“冀”字的执着和热爱，却是现如今冀州人对五千年中华文明史回味无穷的沉淀和执着，更是这始建于汉高祖六年（公元前201年）的古城难以割裂的自豪与倔强！

冀州古城墙遗址。  冀州区委宣传部供图

历史车轮下的纷扰往事

　　冀州古城遗址位于冀州镇北关村一带，是汉代冀州古城西北面的一段土城墙。从东北向西南延伸，总长4500米，分布面积225万平方米，最高处8米，底和顶最宽处分别为30米和10米。沿汉城址西、北面的沟渠为原城的护城河。

　　根据考古发现，这段城墙始建于汉高祖六年，即公元前201年。城墙依水而建，夯土筑城，引古冀州千顷洼（即今衡水湖）水入护城河。

　　要说冀州的古城墙，定然离不开冀州成为一个独立的行政区域开始。

　　站在如今因岁月而略显沧桑的城墙边，我们依然还能感受到2200多年前，刘邦伏案朱笔一挥，迁信都郡治到今冀州老城并设置信都县的那份气魄。也仿佛还能听到不知是谁在城墙的版筑施工中喊出劳动号子，还与那夯土声“一唱一和”。那不知何时已经生在城墙根处的小草，在“一岁一枯荣”的春秋里，也还在坚韧地回味着纷扰往事。

　　唯有惦念，才更热爱——感情不可能失去认识的基础。知之深，爱之切。

　　“从汉代筑城，唐、宋、明、清时期均有修缮与规模变迁，一直沿用至近代。”冀州区文化广电和旅游局局长苏龙亮说，“首先，我们要明确它的作用。当然，它的第一作用就是保护。”

　　汉代的城池分四个等级，分别为都、郡、县、邑，当时冀州为信都郡治所，冀州城的周长为4968米。

　　在冀州古城墙遗址中，发现了战楼、马面等军事设施遗迹，出土绊马球等文物。特别是在南门外曾出土了箭镞。箭镞铜尖铁杆，为弩机所用，比弓箭杀伤力强，由此说明冀州古城的作用主要是军事防御功能，且当时这里的武器装备已经较为先进。

　　为了抵御契丹的侵扰、保卫都城开封，宋太祖建隆二年（公元961年）将冀州城扩为城周24里，为冀州古城面积最大的时期。据民国《冀县志》载：宋太祖建隆二年“增修冀城二十四里，池深阔俱七尺”。

　　自明永乐十三年（公元1415年）起的220余年间，冀州城修筑多达11次。那段时期，由于漳河、滏阳河水患多发，洪水多次冲进冀州城，冲毁城墙和房屋。明弘治二年（公元1489年）知州罗纯正将城东、北两面向里收缩，在地势较高西南面修起内城，城周14里。嘉靖二十一年（公元1542年）因屡遭战乱，城内出现人口大幅减少的情况，城大人少，为了便于防守，于是城围再次缩小。

　　清代自顺治到同治年间，冀州城又修补和改建8次。其中顺治十二年（公元1655年）因上年城池被水毁，这次的重修让古城焕然一新。清乾隆四十二年（公元1777年）知州蒋国华对冀州城进行了大规模的修建，他将城墙内外包砖，中间夯土，筑炮台16座，城周再次缩小到9里13步。这次重建后的冀州古城，虽是其历史上规模最小的，仅占老城的西南拐角，但建造质量却是两千年间冀州古城最好的时期。

　　民国时期，鹿钟麟流亡政府强迫百姓拆毁城墙上部，后又遭日伪军多次破坏。多年之后，为建学校修礼堂拆掉了大部分城墙。这座屹立了两千多年的古城，终究在时代的洪流中，只剩下残垣断壁，供后人凭吊。

仿古建筑再现千年前古城风景。  陈康  摄

　　千年沉淀下的“文化基因”

　　从三国魏文帝黄初二年（公元221年）到南北朝北周大定元年（公元581年），这360年的岁月长河里，冀州基本上作为州、郡、县三级治所而存在，是河北中南部地区的政治经济文化中心之一。隋以后，州作为一级行政区划的历史结束，但冀州仍然以区域性中心城市而存在，直至民国。在河北历史上曾经作过冀州州治的几个古城中，冀州区是唯一一个从称谓上保留或延续了“古冀州”历史信息的城市。河北境内曾和冀州在历史长河中相伴而行数千年的幽州（今北京），如今已成为一个历史名词，而冀州却以行政区划之名延续下来，所以从某种意义上说，冀州是“河北文化的根”，是“衡水文化的发源地”，此言不为过。

　　城墙会老去，砖石会风化，但一座城池的“文化基因”却不会消亡。它像一粒种子，深埋在泥土之中，只要春风拂过，便能重新发芽。

　　冀州古城的“文化基因”，首先要从它那些充满诗意的别称说起。这座老城，曾被叫作鱼城、卧牛城、凤凰城、金鸡城。每一个名字并非简单的象形取意——老城建在海子（衡水湖）西南畔，鱼得水而生，因此冀州城建得像一条鱼形，民间传说冀州老城是一条神鱼，永远不怕水淹；它还有卧牛城之说，相传神牛是仙女李三娘的坐骑所化；它更是一座凤凰城，传说东门是凤头，长长的东西大街是凤身，西门是凤尾，北门和南门是凤眼。凤凰城孕育了史上有名的北魏冯太后，其故里就在城东的岳良村。

　　最富草根色彩的，当属“金鸡城”的传说。老人们都知道，在冀州城墙还没被拆毁的时候，如果站在北门和西门附近，拿着一颗石子顺着城墙投掷，就会听到石子在空中发出有韵律的“吱吱”声，就像小鸡发现食物后发出的召唤同伴的叫声，人们说这就是金鸡的声音。传说北关有一个叫小芹的女孩，生来耳聋，有一个道士让她每天五更到北门下听金鸡打鸣，百日后竟神奇地耳聪目明。还有一位姓冯的读书人，立志在每天金鸡啼鸣时起身读书，几年后就成了很有学问的人。

　　而文化的厚重，远不止于传说。冀州自古文脉绵长——东汉时期，“头悬梁”的孙敬便出自这里，他的苦读精神激励着一代代后人；后世尊为“药王”的邳彤，同样在这片土地上留下足迹；北魏冯太后更是一代女政治家，冀州人世代相信，凤凰城之所以能飞出“金凤凰”，正是因为冯太后这片土壤的滋养。小小一个岳良村，先后涌现出了“两帝”（北燕皇帝冯跋、冯弘）、“三后”（文明太后冯氏、孝文帝废皇后冯氏、幽皇后冯润）、“六相”（冯素弗、冯熙、冯诞、冯修、冯子琮、冯元常）以及65位五品以上官员，可谓“一村两帝，满门风华”。而“古冀州八景”之一的“长堤霁雨”，自唐代开元六年起便守护着这片水土，“每春融秋霁，牛羊禾黍，樵牧交杂，殊助逸兴”——那是城墙之外、长堤之上的另一重诗意。

　　而文化的传承，离不开人的坚守。在冀州，有这样一位“守艺人”——“冀州乡土泥塑”传承人张晶霄。2022年，她和徒弟们用家乡的泥土，创作了一组冀州古城墙泥塑作品。作品主体为方形结构，长宽均约1.2米，涵盖了城门楼、瓮城、吊桥、护城河等特色古建筑，外城墙连绵斑驳，每一个细节都彰显着时代的印记。城门楼及瓮城处，设有各色人物近20个，每一个人物都经过了精雕细琢——城楼上站立的人物，分别以光武帝刘秀、中兴名将刘植和邳彤、信都郡太守任光为原型设计。

　　“我们创作的灵感，来源于冀州区正在打造的古城遗址项目。”张晶霄说，“冀州的历史文化让我们感到震撼，我们希望能为衡水湖旅游景区贡献非遗力量。”

　　如今，这组泥塑作品已获邀进入冀州古城遗址陈列，供游客观赏。一抔家乡土，塑起千年城。张晶霄用最质朴的方式告诉世人：文化传承，有时就是这么简单——用脚下的泥土，讲家乡的故事。

 汉风舞蹈引人入胜。  冀州区委宣传部供图

　　一段城墙便是许多冀州人的一辈子

　　一个地方之所以与一个人、一群人发生着几百年、几千年关系，至少有一定程度的联结，具体到故乡就是血缘、亲缘。当我们在钢铁森林的城市中回望冀州古城，这种以血缘、亲缘凝聚起来的古城，就如同琥珀一般珍贵，凝固了时光。

　　在冀州古城遗址附近长大的刘建民，对这片土地有着说不完的牵挂。“早几年，因清淤不畅，加之垃圾堵塞，遗址内的护城河排水功能几近丧失，一度成为‘死水’。”刘建民回忆道，“环境差、路不通、水不‘活’，自然引不来人，文物的价值也就无从体现。”

　　像刘建民这样的“城墙守护者”，在冀州还有很多。他们的记忆，是这座城墙最后的活态注脚。城墙之于他们，不只是一处文物，更是生命的底色、情感的寄托。

　　曾有位名为李治峰的作者，写过一篇回忆文章。1952年，他考入河北省冀县中学，在冀州老城度过了三年中学时光。他后来在回忆文章中写道：“周围城墙环绕，四门城楼耸立……经千百年风雨吹打和战争破坏，古城楼和古城墙的外表早已疤痕累累，但大体轮廓还保持完整。”

　　在李治峰的记忆里，南城门最为热闹。他常同三五同学结伴“遛城墙”——从南门上去，沿着城墙根走，或者直接登上墙顶。从北城门向外眺望，“远处有一带土丘蜿蜒，那是古冀州鼎盛时期的外郭，经千百年风吹雨打早已坍塌成一片高高低低的土疙瘩。”北城墙内外是一片荒地，低洼处的芦苇花随风涌浪，平地上的蒺藜草纠结缠连，“草下掩盖着刨不尽的旧砖碎瓦。我想千百年前，这里可能是一片繁华闹市。”

　　这些回忆的文字，记录的正是城墙尚未完全消失前的冀州。那个年代，城墙还是孩子们放学后的游乐场、是年轻人散步的去处、是商贩赶集时必须穿过的门洞。

　　也正是因为这份牵挂，当2022年冀州区启动古城遗址周边环境提升行动时，许多当地人主动参与其中。他们知道，这不仅仅是修复一段城墙，更是在修复自己的记忆，修复那份渐行渐远的乡愁。

　　在2024年重阳节，冀州区古城社区组织辖区老人来到古城遗址公园。数十位老人登上重新修缮的戍楼，在城墙下挂起祈福牌。一位参与活动的老人动情地说：“这把年纪了，还能再站到城墙上面，看看咱们的老城、看看衡水湖，这辈子值了。”

　　如今，漫步在冀州古城遗址公园，草木葳蕤、河塘交错，众多鸟儿在其间盘旋、觅食，秀美嫣然。那些曾经荒芜的城墙根，重新有了人气；那些曾经被遗忘的故事，重新被人传颂。

　　一位常年在遗址公园散步的老人说：“我听老人们说，他们小时候就在这城墙底下玩，那时候城墙比现在高，小孩儿都不敢往上爬。后来城墙慢慢没了，心里总觉得空落落的。现在好了，政府把这儿修整得这么漂亮，我又能天天来看它了。这城墙啊，就像我一个老朋友，它还在，我心里就踏实。”

冀州古城遗址公园鸟瞰。冀州宣传部供图

　　总添新景写新著

　　冀州古城迎来了新的历史机遇。

　　2022年，乘着创建衡水湖国家5A级旅游景区的东风，冀州古城遗址被重新规划，全面塑造成为高品位的文化生态体验区以及独具特色的文旅新业态。冀州区坚持“最小干预、最大利用”的原则，既多层次阐释古城遗址丰富文化内涵，又与城市排水除涝融为一体，全方位营造良好自然生态环境。

　　提升后的冀州古城遗址总占地面积124.8公顷，集古城墙遗存展示、历史文化阐释、科普教育等功能于一体，整体呈“一轴一带多节点”布局。一轴是指古城墙，一带是护城河，景区以古城墙为轴线串联起了多个片区……游走之间，冀州古城的厚重感扑面而来。

　　在规划设计中，冀州区还融入了“海绵城市”理念，以水系、绿地、道路为载体，通过渗、滞、蓄、净、用、排等手段，实现区域内水体自然积存、自然渗透、自然净化。通过对护城河清淤、清除垃圾及漂浮物，恢复其原有的排水功能，使多年的臭水沟变成风光带；通过对区域内16处鱼塘进行回收、清塘及水治理、驳岸提升，最大限度发挥其雨水收集功能，形成了完整的水系循环体系。

　　如今的冀州古城遗址公园，内设禹贡九州图地雕、城墙文化集中展示区、汉代市井生活、城墙夯筑技艺体验区、考古营地体验区、光影展示等特色节点。游客可以在这里体验骑马、射箭等活动，可以换上古装在仿古集市体验诵诗、画扇、拓印，还可以在城墙夯筑技艺体验区详细了解支模、倒模、入土等夯筑技艺。

　　古城遗址还迎来“梦回汉世·大美冀州”主题系列文旅活动。以“遇见古冀州”为主线，旅客可以在仿古集市、野趣露营、古戏游园、国风雅集、民乐汉舞、甲胄武术以及沉浸式演绎互动等旅游场景打卡游玩。千年古城的沧桑浑厚、“弘文登科”的文韵国风、“演武夺魁”的勇武豪杰、水天一色间的“亲鸟之悦”……一时间，冀州古城遗址人流如织、热闹非凡，游客量持续攀升。

　　在距离古城遗址不远的冀州老街，一首首经典老歌回响在街头巷尾。百货公司、城关人民饭店、城关供销社、五金交电公司等充满时代气息的老建筑映入眼帘，仿佛置身于年代剧的片场。按照“修旧如旧”原则，老街在保护修缮历史建筑的同时，植入了剪纸、乡土泥塑等非遗元素，让游客沉浸式体验旧时光里的街巷文化。冀州老街已于2025年“五一”开街运营，取得了不错的效果。苏龙亮表示：“近年来，冀州区全面塑造高品位的文化生态体验区及独具特色的文旅新业态，让游客沉浸式感受千年古城的沧桑故事。”

　　站在冀州古城墙上望去，衡水湖烟波浩渺，水鸟翔集；冀州老城炊烟袅袅，市井依旧。两千多年的时光，就这样浓缩在这一道道夯土层中。城墙或许会老去，但城墙上承载的记忆、城墙下流淌的文化、城墙根生长的乡愁，却在一代又一代冀州人的守护中，生生不息，历久弥新。

　　“一址古城墙，半部冀州史”——这座城墙，本身就是一部用泥土写就的史书，每一寸夯土都是一个故事，每一块城砖都是一段记忆。而我们今天所做的，不过是翻开这部厚重的史书，在字里行间寻找来路，于砖石之间看清归途。