桂增和家老宅。杨万宁  摄

在冀州有这样一首民谣：“上有天堂，下有苏杭，数了南北二京，就数冯狄二庄。”这冯狄二庄是哪儿呢？经查阅志书、史书和多年走访耄耋村民，才理清了一些来龙去脉，原来它是今冀州区徐家庄乡的冯家庄和狄家庄两个村。今天要讲述的是狄家庄。

源远流长的村落文脉

狄家庄村，位于冀州区古城西偏南10公里，郑昔线省道客运专线依村北贯穿东西，它与西沙河平行相伴而行，古老的西沙河潺潺的流水昼夜与这个村庄为伴，述说着岁月沧桑。

远古狄家庄村廓庞大，许多氏族部落凡聚族而居，族系分别有冯、狄、邳、回、白等。族长以冯、狄为强，故村名叫冯狄庄。相传西汉末年，战争频仍，灾荒不断，渐渐人烟稀少，形成“出门无所见，白骨蔽平原”的惨景，后来村中只剩下南边的冯氏、白氏和村北的邳氏、回氏等寥寥几个氏族。

北宋前，几个部落氏族又复而兴旺，重组新的部落，冯狄庄一分为二，南边四个冯氏部落更名为冯家庄村，北边四个狄氏部落因在外当官的多，自誉为狄家庄村。随着宋朝渐渐兴盛和经济的复苏，人口开始回升，朝廷常根据官吏的品级和功绩御赐土地和黄金，在朝做官的狄家庄村人首先富起来了，渐渐村落旧貌换新颜。

到了宋朝中期，官府在狄家庄村西北乾之地修了条京师通衢，客商和进京赶考的举子来来往往，车马辐辏。商号、客栈、饭馆、私塾星罗棋布，民居厅堂房廊，临街玉立。宋熙宁元年六月，“黄河决冀州”，把狄家庄村吞噬了四分之三，只剩下村东南角一块，即现在狄家庄村的位置。

明清时，尚、桂移民后裔成了村落正统族系，桂开卿家的北楼，尚同文家的南楼，以及晚清桂焕考家的楼房，飞檐耸脊、门窗雕花，成为狄家庄村耀眼的代表性建筑。如今，虽然那些名门富绅的起脊、黛瓦、雕花的南楼、北楼古建筑不见了，但还有村民桂增建、桂增和等几处雅致古朴、人文底蕴丰厚的晚清老宅。

亘古千年的名人文脉

狄家庄村历史名人灿若群星。东汉名将“药王”邳彤就是狄家庄村人。邳彤，字伟君，生于汉元帝初元四年农历四月二十八日。其父邳吉为辽西太守。其兄邳祝，终身陪伴母亲身旁，姑母叫邳月芳。

邳彤自幼聪明伶俐。青年时，他看到社会动乱，灾害不断，百姓常常遭受疾病折磨，遂立志学医，以济世救人。在家人的支持下，父亲为他延请名医予以施教。邳彤刻苦钻研古籍，从九州十八县专心搜集研究民间偏方验方，未出三年，便能四乡出诊，药到病除。天长日久，医名鹊起。

西汉末年，天下大乱，哀鸿遍野，民不聊生。邳彤认识到，只靠个人医术，实难达到济世救人之目的。在征得父亲同意后，毅然放弃从医，胸怀匡扶社稷的宏大抱负，踏上了仕途。邳彤凭着自己过人的才智很快升任和成卒正（相当于太守）。当王郎割据邯郸，伪称王室时，冀州郡主邳彤识时度事，举郡投归刘秀，并博采众长，力言刘秀以河北为立足之地匡扶汉室。被采纳后，刘秀在邳彤等人的帮助下，建立了东汉。邳彤成为光武帝云台二十八将之一。史学家范晔论曰：“一言可以兴邦，斯近之矣。”邳彤成了中国历史上第一个被称为“一言兴邦”的开国功臣。

邳彤是如何到安国，又成为药界圣地——安国药王庙中的药王呢？东汉建武九年，邳彤在河北巡视途中卒于祁州（安国），遗体葬于祁州城南关，墓旁栽了棵枣树。相传北宋初年，邳彤显灵治好了皇上女儿的怪病，皇上敕建邳王神阁。百姓便将邳彤尊为“药王”。北宋建中靖国元年，宋徽宗步其皇祖后尘，追封邳彤为“灵贶侯”，旋封“灵贶公”。民间邳彤“药王”之神灵又堂而皇之地走向了政界。至南宋咸淳六年，度宗赵祺又敕封邳彤为“明灵昭惠显佑王”。自此，皇封“药王”名正言顺，神明远扬，为全国所崇仰，邳彤故里——狄家庄村也因此名扬四海。为纪念邳彤，狄家庄村至今还保留着家家户户种枣树的习俗，流传着“一天吃仨枣，活到九十不显老”的民谣。

狄家庄的第二个名人是宋朝大将狄青。据《冀州文史》记载，狄青，宋统和二十六年生于山西省汾州西河（今汾阳）一农民家庭，自幼丧父，跟母亲生活，因家境贫寒，随母离家乞讨，后流落冀州，定居在信都城西南十八里今狄家庄村。狄青少年时在乡里拜师习武，后遵母命，拜王禅老祖为师，习拳练武，尤善箭术。1038年，狄青投军。每次临战，狄青头戴面具，长发披肩，相貌森奇，英勇善战，所向披靡，人称“良将才”。后积功至都指挥使。不久，又升为枢密副使。相传，狄青是宋太祖赵匡胤之皇子秦王赵德芳的小舅子。汉药王邳彤曾治好了赵德芳之顽疾。

狄家庄的第三个名人要数明朝知县尚义。尚义自幼喜爱读书，明永乐乙酉科进士，任陕西延长县知县。据明朝《尚氏世德碑记》载，尚义任职间，当“时地荒民贫，义多方勤垦。遂臻殷阜，百姓爱之”，故而众人奏请吏部，保留其任令十八年。期间，尚义俭约自治，一身布袍，惟朝祭公服方用绢及致仕贫如故也，人称“布袍令”。民众为他立了“遗爱碑”。都说尚义就是与汉代的召父杜母（西汉召信臣、东汉杜诗都曾任河南南阳太守，且皆有善政，故后人以“召父杜母”颂扬地方官政绩）相比，也不逊色。碑文还记载了尚氏“六世一德”效忠朝廷的事迹。

清朝寨主桂老同，号同文，是继清同治壬戌年桂氏六世桂钟璞中举之后的一位声名卓著的绅士，被拥为冀州城西十八寨寨主。据其玄孙桂增乐先生介绍，清光绪年间，一恶霸欺压庄子头村民，民无已聊生。聚众具状衙门大堂无济于事。绅士桂同文义愤为民沉冤昭雪，广施恩泽。清光绪十二年岁次，庄子头阖村公颂《义覃梓里》牌匾相送，桂氏代代保存至今。据传，清光绪廿一年（1895年），康有为携弟子梁启超到冀州城西十八寨进行“变法”视察，受到寨主桂老同及村民的热情款待。他俩下榻于桂开卿先生家的北楼上，畅谈议事，挥斥方遒。桂家对其照顾备至，康有为临走时为表谢意，特为桂开卿家写了一块匾牌，上书：“恩荣天赐”。

提起民国县长桂华堂，狄家庄村老人们都说他是救荒县长。原因是解放前桂华堂曾在江苏邳县（现邳州）任县长，1943年冀县大灾荒，狄家庄及北方人不少投奔于他，仅狄家庄就有六七十人。举凡来者，他都热情接待，均安排活干或官职，不愿留下来的就给足钱粮回家度荒。那年，他还在官湖开了一条故衣街，专供冀县人做买卖，概不收税，深得乡亲怀念。解放后，桂华堂从天津回归故里行医看病。

狄家庄村悠久的汉风古韵养育了无数豪杰俊士。1940年，共产党在狄家庄村建立了党支部，桂文刚任第一任村党支部书记。新中国成立后，出生于狄家庄的农业专家桂崑长曾受到国家主席刘少奇的接见。

昔日人事都已去不复返了，但狄家庄村不老，它不慕尘世的喧哗与躁动，以一种足以震古烁今的威仪幽居在恬静的田野中，而它又是冀州这座古城幼年的同伴与此相生相伴，直到今天，它仍保留着这个村庄的秘密，也为后世的复兴保存着文化基因。

作者：杨万宁  陈振胜  编辑：李耀荣