今年学雷锋纪念日，我所在的万寿路社区搞了一次“图书交换”活动。那天我带去了5本书，换回一本我喜爱的《徐霞客》的小册子。此书是北京人民出版社为纪念徐霞客逝世380周年而再版的“新编历史小丛书”。在保护世界生物多样性，做好社会主义生态文明建设的今天，徐霞客当年的旅游探索更彰显出时代意义。


徐霞客，江苏江阴人。“霞客”是他的“号”，大名徐弘祖（1587-1641），字振之，明代著名的探险旅行家、地理学家。徐霞客一生游历探索中国大地山川30余年，并撰有《徐霞客游记》一书。现代评论家认为：徐霞客开辟了中国古代地理学中系统观察自然、描述自然的新方向。《游记》一书则是记载地貌、地质的古代地理名著，同时也是记录风景资源的重要文献，摹景抒情都有独到的地方，文辞优美，堪称文学佳作。近年来，人们赞誉徐霞客为“游圣”，许多发烧“驴友”以徐霞客为楷模，访幽探胜，踏遍中国大好河山。


徐霞客从22岁时起，直至54岁去世，一生探险游历了许多名山大川，足迹遍于现在的华东、华北、东南沿海，西至云贵等地。其在地理学上的贡献，是他首先确定了金沙江是长江的上源，纠正了《禹贡》的旧观点；还有他对于西南广大地区喀斯特地貌的考察，对石灰岩地貌的分布、类型、差异以及其成因，都有详细的科学记载，无疑是世界上有关石灰岩地貌的最古老的文献。其旅游探索的恒心意志，乃至临危不惧的超人胆魄，都令人望尘莫及。如徒步跋涉，登危隘、历绝壁、涉洪流、探洞穴、冒狂风暴雨、行丛林绝径，常遇到令人惊骇的事，比如在广西融县（今融水苗族自治县）的真仙岩（今劳动洞）后的暗洞中，徐霞客遇见巨蛇挡道横卧，不见首尾，他坦然置之，索性从蛇身上横跨过去，竟自进入洞中……


徐霞客的可敬之处还在于，无论在何等艰苦环境下，每天他都要把当日经历和观察所得记录下来。有时日行百余里，晚上还要在危垣破壁之下，点起豆大的油灯进行写作。甚至在露宿山野、寄身草莽的时候，他还要燃枯草照明坚持写游记，以日记的形式为后人留下珍贵的游历观察记录。遗憾的是，徐霞客生在明末清初的动乱之时，他苦心写下的游记无人赏识。特别是在他去世3年后，清兵入关南下，其长子也死于乱兵之中，《游记》原稿大多散佚。幸亏徐霞客幼子徐寄，苦心收集整理，才将辗转散失的文稿刻印成书，留下了这本部分残缺的《徐霞客游记》。


话说回来，徐霞客一生登临了那么多名山大川，旅游探索经历也那么惊心动魄，后人把《徐霞客游记》称之为“奇人奇书”。本文为什么不一一详述，却单单提到徐霞客与鸡足山呢？说起来另有一段动人心弦的故事。


徐霞客晚年，曾计划用4年的时间远赴西南诸省作万里远游。恰好江阴应福寺的高僧静闻，也早有远朝云南“天开佛国”鸡足山的宏愿，并刺血写成《法华经》一部，准备送往佛教名山供奉，于是恳求和徐霞客结伴同行。这也是徐霞客在长途旅行中的唯一伴侣。徒步跋涉，人迹罕至，异常艰苦，“食无盐，卧无草”，静闻不幸在行至广西南宁时病逝。临终前，静闻恳求徐霞客把他的骨灰和经书背负到鸡足山，完成他的遗愿。


明崇祯十一年12月，徐霞客经过千难万险，终于抵达了鸡足山。这件事感动了鸡足山的僧众，也感动了千百万后人。人们把静闻刺血写成的《法华经》供奉在悉檀寺，把静闻的骨灰埋葬在了鸡足山的文笔山脉，并建墓塔纪念。徐霞客默默地祷告：在我们永别的时候，我答应把你的遗骨带到鸡足山，现在我兑现了承诺。在寂静的山谷，每夜都有杜鹃悲鸣，好像在为你没有完成自己的意愿而哀伤。“别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃”就是徐霞客《哭静闻禅友》中的诗句。


鸡足山是闻名海内外的中国五大佛教名山之一，地处云南大理风景名胜区。2015年9月，我曾有幸登临此山。鸡足山前临洱海，后靠金沙江，山势顶耸西北，前列三峰、后拖一岭，因宛如鸡足之形而得名。当我瞻仰了静闻高僧的墓塔，想起与其生死之交的徐霞客，唏嘘不已，心中的感动无以言表！如果说徐霞客远大的理想和坚强的意志，以及他在我国地理学发展史上作出的超越前人的突出贡献，令后人敬仰折服，那么他高尚的人格和信守承诺的精神则让今人佩服得五体投地！诚信是不分时代、不分地域、不分国家、不分行业的普遍价值。诚与信相连，不可分割。诚信是为人做事的准绳，取信于人的法宝啊！


作者：张锡杰  编辑：李耀荣